云南省级非物质文明遗产代表性项目怒族民歌“哦得得”省级代表性传承人郁伍林（左一）和村里青年弹着“达比亚”唱起“哦得得”。受访者供图
在2025年我国原生民歌节的开幕扮演上，9岁的李雅舒和紫智浩，在云南省级非物质文明遗产代表性项目怒族民歌“哦得得”省级代表性传承人郁伍林的带领下，唱起了“哦得得”儿歌，也把怒江大峡谷里“云端上的村庄”老姆登村和怒族文明带进了更多人的视界。
在怒族言语中，“老姆登”的意思是“人们喜爱来的当地”。在老姆登村，每到夜晚，游客围坐在民宿的火塘旁，穿戴艳丽怒族服饰的乡民会弹着“达比亚”唱起“哦得得”，跳起“达比亚舞”。
近年来，郁伍林经过“非遗+民宿”，将怒族文明与村庄旅行相结合，打造出共同的文旅体会。老姆登村成为真实的“人们喜爱去的当地”，乡民的日子跳过越兴旺。“有民族文明特征，村庄旅行开展才真实有魂。”郁伍林说。
千脚落地房、竹篱笆墙、传统火塘……走进老姆登村的“怒苏哩150客栈”，怒族民居气味扑面而来。
2001年，郁伍林以自己姓名的谐音“150”为名，在自家的老宅子开办了村里第一家农家乐“怒苏哩150客栈”：一层的石棉瓦房，有两个房间，里边是大通铺。在这之前，村里没有人料到，依托从小看到大的风光和歌舞，也能致富。
老姆登村坐落云南省怒江傈僳族自治州福贡县，地处碧罗雪山半山腰，是茶马古道的重要节点，村里怒族特征修建依山而建，清晨云雾旋绕，风光美丽。曩昔因为交通阻塞，这座“云端上的村庄”鲜有人知，乡民们仍从事着单一的农耕出产。
1996年，20岁的郁伍林去上海的中华民族大观园作业，参与民族文明展演。1997年年末，郁伍林和妻子一同回到了家园。其时村里常来一些背包客问路或过夜，郁伍林就会把火塘边洁净的床铺留出来，让背包客有当地住。“其时还没有旅行的概念，便是很朴素的待客的礼节。”
背包客们脱离时，会在枕头或孩子的摇篮下放纸条和钱。一张纸条让郁伍林形象十分深入：“纸条上写钱是他们的一些心意，请必须留下。还主张咱们，能够给更多外来的旅客供给住宿，也必需要收钱，这姿态就能够给游客供给便利，一起给自己也带来协助。”
跟着民宿渐渐起步，郁伍林也见证了文旅职业的点滴开展。开始，背包客们多是借宿，“只需有个洁净当地躺着就行”。渐渐地，在2008年前后，游客的需求变成了“便利”，房间要带卫生间，最好还能洗澡。后来，游客们还期望能在房间赏识美景。
从火塘边的地铺算起，郁伍林的民宿跟着职业开展和游客需求改变改动了4次。他也和许多背包客成了朋友，房间怎样规划、水电怎样规划，游客朋友们给了许多主张。郁伍林家的民宿也从一间单薄的石棉瓦房，开展为能包容100多人就餐、80余人住宿的两个大客栈。
郁伍林的成功，让乡民们认识到了“旅行饭”的甜美。许多乡民来和郁伍林讨教，他就教乡亲们开民宿，共享选址、装饰和运营的经历。在他的带动和当地政府的支持下，村里建起了大大小小的民宿40多家，一半以上的乡民从事与旅行相关的作业。老姆登村这个“云端上的村庄”也被渐渐的变多人熟知。这个从前人均犁地仅0.76亩的小山村，2024年旅行收入达800多万元。
“妈妈，你们怎样还没回来，咱们想你了妈妈。”这是“哦得得”儿歌里常常会呈现的语句。带着两个“小小传承人”在原生民歌节扮演，郁伍林觉得很欣喜，“经过这样的方式，让孩子们学习怒族非遗，也让更多人了解咱们的民族文明”。
在当地旅职业开展的过程中，郁伍林一向测验“非遗+旅行”的探究，在客栈内设立了怒族文明展现厅，展现以往的农耕出产日子用具。他还在客栈举行“非遗展演＋篝火晚会”活动，让游客参与到非遗民歌演唱中，亲自感知非遗魅力。
“哦得得”开始是怒族的口气词，有“渐渐唱”的意思，后来成为怒族民歌的曲牌名。作为怒族民歌中保存最完好、撒播最广、最具代表性的传统音乐，它于2006年被列入云南省第一批非物质文明遗产代表性项目名录。
“怒族只要言语没有文字，民歌都靠口口相传。”郁伍林向记者介绍，“哦得得”包括古歌、叙事歌、丧葬歌、情歌和儿歌等多种类型，古歌叙述的是先人迁徙的前史，叙事歌叙述品德道德、季节节历、耕种和建房，儿歌多表达对母亲的怀念。
“怒族日子在怒江大峡谷的高黎贡山和碧罗雪山上，一般爸爸妈妈一早就去很远的当地劳动，天亮还没有回来，孩子就走到怒江边上，把怀念唱给母亲。”郁伍林说，内容不同，歌的曲调也不一样，但每一句的句尾都必定会有“哦得得”，用来加强口气。
在郁伍林形象中，小时分日子在大峡谷，住的是木板房，困难的时分饭都吃不饱。郁伍林记住宅院里的那口火塘，不管日子怎么，乡民们常常在夜晚坐在火塘周围。“火塘给予咱们煮熟的食物，日子里的大事小事、婚丧嫁娶，都会围着火塘来做。”郁伍林就坐在火塘边，听爷爷奶奶讲怒族的点点滴滴，唱起“哦得得”。潜移默化间，郁伍林把握了许多“哦得得”曲牌和曲调。
“白叟走了之后，许多东西都没有了，也没有文字的记载，有点惋惜。”现在，郁伍林在尽力跟着村里的白叟学习，再把学到的内容教给年轻人。
村里每年寒暑假都会办起传承班，免费教孩子们唱“哦得得”，弹民族乐器“达比亚”。“我的意图不是只为了教他们唱几首歌、跳几支舞，而是让他们从小就感触传统民族文明的魅力、喜爱上它们，并在未来传下去。”郁伍林说。
村里还组建了非遗展演队，队员里年纪大的有80多岁，年纪小的还在上学。“扮演是有偿服务，经过非遗+旅行的立异方式，能够把民间传统文明向客人展现出来，白叟也能有收入。”郁伍林介绍，队员们白日劳动或学习，晚上扮演，一点都不误农时，还能增加收入，经过老中青少扮演的方式，把民族文明代代相传。
郁伍林给记者展现了一组“实打实”的数字：在新年、“五一”“十一”等旅行旺季，参与非遗展演队扮演的队员们，每人一个月能够额定取得4000元左右的收入。郁伍林和记者说，白日去帮工，从早到晚辛苦一天，大约只能挣100元。晚上为游客扮演，每场大约一个小时，就能挣到100元，假如一晚接连扮演两三场，能够挣更多。
“现在，许多年轻人也乐意去参与了了。”郁伍林说，民族文明的传承开展，离不开经济开展。老姆登村开展起特征村庄旅行，让游客体会到热心憨厚的怒族文明，既做好了非遗传承，还增加了乡民收入，日子跳过越兴旺。
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