景德镇是我国古代仅有一座千年窑火不衰的瓷业城市。与汝窑、钧窑等许多“稍纵即逝”的名窑不同，景德镇从宋代到近代，一直引领陶瓷技能潮流，乃至推进全球陶瓷工业改造。2024年，我国社会科学院考古研究所、国家文物局考古研究中心、故宫博物院、北京大学考古文博学院、江西省文物考古研究院、景德镇市陶瓷考古研究所等单位，联合在景德镇市打开考古作业，初次以“工业链”为中心，将质料产区、燃料产区、镇区瓷业开展、路途交互与通行网络等14处遗址串联起来，方针直指两大中心问题：一是“瓷都”怎么炼成，从质料挖掘到全球出售，景德镇怎么构建完好的工业链？二是工业怎么驱动社会，制瓷业怎么刻画一座城市的空间、人群与崇奉？

　　在高岭瓷土矿遗址，考古揭穿了三个前史阶段的遗存：第一阶段为清代中期露天矿脉遗址，可见花岗岩挖掘面；第二阶段为清代中晚期淘洗废渣构成的深达9.8米的尾砂层，印证盛采期的巨大规划；第三阶段为成组散布的晚清民国淘洗池、排沙沟、排水沟、挡土墙、晾晒场、灶台、工棚等遗存，可恢复流水线式加作业坊和工人出产日子现象。

　　考古作业还揭开了质料挖掘的“职业隐秘”：瑶里长明大午坑瓷石矿遗址连绵1500米，选用火烧水浇法挖掘；遗址出土的规整石块，印证了文献记载的热胀冷缩采矿技能；高岭山的矿洞大多数都用在矿质探查，挖掘则选用露天“轮耕式”作业同一矿区不同地块分阶段挖掘，既确保质料继续供给，又防止过度损坏生态。这与现代矿业“采复一体化”理念惊人类似。此外，东埠古村作为运送纽带，其开展轨道与矿业兴衰同步。清中期前，村落限于古街以东；清中后期，随矿业扩张向西拓宽至河滩地，终究构成现存的依古道连矿区、沿东河通镇区的格式。

　　景德镇制瓷业自古依靠松木燃料，明清时期当地年均耗费窑柴达数百万担，构成“一里窑，五里焦”的工业景象。景德镇市浮梁县西南林区作为燃料的中心供给地，依托建溪水系构建起“砍木集运烧窑”的完好链条。《饶州府志》记载沿河居民“倚舟楫柴土之利自给”，考古查询发现的碑文文书则进一步锁定礼芳村为前史窑柴集散中心之一。松柴经建溪支流顺流而下，经过礼芳水堰调控水流，穿越庆福桥等水上节点，终究由樟村坞、建溪两处码头转运至镇区窑场。

　　经过两座码头的考古开掘，能够正常的看到其修建才智。青石砌筑的“人”字形结构包括石阶、护岸、护墙等组件，选用平竖替换砌法，增强稳定性。建溪码头不早于明晚期始建的依据，来自石阶垫层的碎砖瓦及墙基的青花瓷片，而樟村坞码头护坡墙基槽出土的粉彩瓷片，则将其制作时代指向清晚期。码头周边发现的路途、房址遗址，印证其作为物流纽带，兼具货品装卸、人员驻留的复合功用。这些发现与沿岸林业办理文献彼此印证，完好恢复了从林区砍伐、水路运送到窑场供给的工业闭环。

　　经过对御窑厂、落马桥、观音阁遗址的系统开掘，咱们较为完好地构建起景德镇自南宋至近代官民窑业彼此依存的前史图景。

　　御窑厂遗址揭穿出明清两代官窑的演化轨道：明代前期东围墙门路、排水沟等根底设备与清代东辕门并存，初次发现的主排水沟系统印证了御窑精密的厂区规划。窑炉群遗址尤具价值西门内侧叠压的早于宣德时期的龙缸窑、正德釉上彩炉，以及东围墙发现的永乐时期瓷泥遗址、宣德时期落选瓷堆积，一起勾勒出御窑技能与准则的迭代图谱。特别有必要留意一下的是明代中晚期地层出土的瓷石遗存，标明在这一时期，镇区的窑场直接对瓷石质料而并非瓷泥制品来加工，在学术上具有填空备注的含义。

　　落马桥遗址书写着从北宋晚期至晚清民国的民窑八百年出产史诗。在由多重院子组成、天井铺砌考究、盖有琉璃瓷瓦的元代晚期高标准修建基址上，发现了作坊区罕见的大批精品卵白釉和青花瓷器，提醒其或许具有高端产品仓储和窑场办理的功用。从明初葫芦窑、清中期蛋形窑，到近代圆包窑的窑炉形制演化，直观展示了民窑的技能改造。从遗址西部的明代作坊群与东部清代大型质料作坊的布局，能够窥见不同时期出产重心的空间搬运。沿用至近现代的墙体遗存，更提醒出景德镇陶瓷出产的一脉传承。

　　观音阁窑址的开掘进一步厘清了景德镇窑业开展的时空布局。南宋至元代原生堆积的发现，将窑场前史前推三个世纪。河畔的明代中期窑业遗存，显现其扩张至昌江岸边。晚期作坊遗址中质料区、作坊区、烘坯区的精密分工，与出土的宋元青白瓷、明代青花等多元产品相照应，完好出现民窑“技能打破规划扩张产品晋级”的开展逻辑。

　　三大遗址展示了官窑的准则性立异与民窑的市场化演进进程，官民窑业协同开展，一起铸就了景德镇“千年窑火不熄”的工业传奇。

　　经过对詹家下弄、刘家下弄、狮子下弄三处清代街区的系统开掘，咱们提醒了景德镇明清时期瓷业运送网络与乡镇空间演化的深层相关。

　　詹家下弄开掘区揭穿的清代路途、房址及沿用至近代的排水系统，合作出土的“康熙”“咸丰”等编年款瓷器和“余庆堂”“尚友堂”等斋号款青花瓷，构建起了从清初至民国的接连时代序列。刘家下弄发现的清代大型下水道，连同周边的制瓷作坊遗存，印证了该区域作为民窑出产运送节点的特别位置。特别的重要的是狮子下弄揭穿的叠压路途，基层清晚期青砖路与上层民国红砖路坚持相同走向，结合刘家下弄的路途遗址，为咱们完好恢复出明代晚期以来，衔接落马桥窑区与昌江码头的西南东北向运送动脉。

　　另一方面，经过对天后宫、寺、泗王庙的系统开掘，恢复了景德镇瓷业社会崇奉系统与全球交易网络交错的前史图景。天后宫遗址揭穿出自明隆庆开关连续至民国的五百年营建史。福建商人将妈祖崇奉植入景德镇，遗址中的明清外销瓷残片，实证了瓷都经过海洋交易参加前期全球化的进程。寺遗址则构建起更悠长的时空坐标，其间南宋晚期瓷业遗存将该区域的陶瓷出产前推四个世纪；御窑官搭民烧瓷器、明代藩王用器、乾隆时期礼拜殿、阿拉伯幻方瓷，以及道教用处的青花瓷，生动诠释了不同人群和崇奉在瓷业社会的共生状况。泗王庙考古聚集内河运送崇奉系统，1932年南昌帮重建的古刹结构与清中晚期路途遗存相叠压，门前昌江岸边继续运用的活动面，印证了水神崇奉与码头职业的深度绑定，一起诉说着昌江水道维系瓷业命脉的往昔。

　　本次考古系统性提醒了景德镇自宋至清瓷业文明的完好开展链条：宋代全镇区瓷业出产格式的建立，催生了中山路以西江滩地貌的继续改动，窑业废物填埋层序成为千年瓷业扩张的立体年轮。明代中期至晚期、清代前期的两次工业革命推进出产系统改造御窑技能的分散促进制瓷工艺全面晋级，专业化分工从出产环节延伸至质料加工与出售网络，为“瓷都”位置奠定技能柱石。与之照应的是多样崇奉图景的打开，福建海商、西域、南昌船帮等集体经过崇奉修建建立职业话语权，其兴衰更迭与陶瓷交易路途变迁同频共振。这种“以瓷为媒”的崇奉生态，为解读手工业城市文明供给了共同样本。

　　本次城市考古取得了打破性开展。宋代连续至清初的交通网络与排水系统遗址，恢复了“因瓷成镇”的空间逻辑。以昌江为轴心的路途系统不只是瓷土、燃料、制品的运送通道，更是景德镇城市肌理成长的骨架。清代街巷中继续运用的排水设备、沿用改建的墙体根底，展示出传统手工业城市共同的空间耐性。昌江水道与陆地运送的协同开展，刻画了景德镇“瓷业城市生态”三位一体的共同开展形式。

　　这些发现不只改写了我国陶瓷史，也对今世城市开展与工业晋级具有启示一座城市的生命力，根植于工业、生态与人文的深度融合。